История Украины - от Кия к Дону
02.10.2006 | 18:13
Урок от князя Кия
Александр ПОДЖИГАТЕЛЬ
"Обозреватель"
Сегодня большинство ученых признают реальность лица князя Кия. Это
обусловлено прежде всего достаточно конкретными ведомостями, приведенными
в летописи, которые подтверждаются археологически и письменно.
Как известно, Риф основали братья Ромул и Рэм, воспитанные волчицей.
Первые киевские князья Кий, Щек Хорив и сестра их Лыбедь - фигуры не менее
ценные для украинцев.
Они дали нам неоценимый урок. какой Он заключается в том, что
объединившись, можно стать хозяевами и самим создавать историю. Этот урок
их потомки так до сих пор и не смогли усвоить, вопреки его очевидному для
всех нас успех.
Князь Кий оказался большим оригиналом. Он не начал резать своих братьев.
Он просто объединился с ними. Брать тоже не подвели, и создали с братом
общий город, не споря за старшинство. В результате через полторы тысячи
лет после князя Кия существует мегаполис, названный его именем. Хотя за
это время десятки империй упали и згинули, не оставив по себе следа.
„повість времінних лет” - киевский летописный свод, составленный на основе
летописей, которые велись в Киеве из конца Х столетие, сообщает об
учреждении Киева: „поляни жилы отдельно и владели своими родами. И к тому
они жили родами, каждый на своих местах. И были три брата: одному имя Кий,
второму - Щек, а третьему Хорив. А сестра в них была Лыбедь. Сидел Кий на
горе, где теперь подъем Боричев. А Щек сидел на горе, которая носит
название Щекавицею. А Хорив на третьей горе, от него она прозвалась
Хоревицей. И выстроили они город у имени старшего брата своего и нарекли
его Киев. Был вокруг города лис и бір большой, и ловился там всякий зверь,
и были мужья мудрые и смышленые, а назывались они полянинами, от них
полянины и по сей день в Киеве”.
Сегодня большинство ученых признают реальность лица князя Кия. Это
обусловлено прежде всего достаточно конкретными ведомостями, приведенными
в летописи, которые подтверждаются археологически и письменно.
Наука подтверждает существование крепостей во всех указанных местах в
середине І тысячелетие нашей эры. Археологи легко идентифицируют валы
начала VI столетие. Их остатки и до сих пор можно видеть на Старокиевской
горе. Таким образом, если не считать римских и елінічтичних мост, Киев по
правую можно считать одним из старейших городов Европы.
Киевский летописец отстаивал сугубо благородное происхождение князя Кия, в
противоположность новгородскому: «Кое-кто, не знавая, говорит, что Кий был
перевозчиком круг Киева, дескать, был перевоз с того берега Днепра. Тем то
и говорили: на перевоз на Киев. Но если бы Кий был перевозчиком, то не
ходил бы он к Царьгороду».
Летописец сообщает детали: «А Кий князював в своем роде, и ходил в царя
греческого, и тот царь, как пересказывают, встречал его с большим почетом
и почестями. Когда же он возвращал, Кий, то пришел на Дунай, возлюбив одно
место, и поставил там небольшой городок, и хотел было сесть в нем своим
родом, и не дали ему окружающие племена; так и по сей день называют
придунайці то городище - Києвець. Кий же, возвратив в свой город Киев,
здесь и умер. И брать его, Щек и Хорив, и сестра их Лыбедь здесь же
умершая. После смерти братнин род их пруд князювати у полянинов».
Итак, во-первых, Кий, скорее всего, жил после 395 года, поскольку именно
тогда состоялось окончательное распределение на Восточную и Западную
Римские империи, т.е. появился собственное «греческий царь». Во-вторых,
согласно данным летописей, остатки Києвця на Дунае оставались в ХІ-ХІІ
столетиях. И сегодня на Дунае существует болгарское село Киово. В
современных Болгарии, Сербии, Хорватии, Македонии насчитываются сотни
соответствий географическим названиям Украины. Лишь в Сербии есть один
Киев, два Київці, пять поселений с названиями Киевляне и т.п.. В Сербии
известные сотни соответствий географическим названиям Украины: Житомир,
Малин, Болярка, Бараші, Радичі и т.п.. В Хорватии есть Самбор, Рогатин,
Верховина, Біличі и т.п.. Эти названия связанные с приходом на Балканы
славянского населения из территории Украины почти полторы тысячи лет тому.
Современные южные славяне прекрасно знают, что их предки пришли в свои
страны из территории современной Украины.
В то время на территории Украины сформировался союз славянских и
сарматских племен под названием „анти”. Именно из этого племенного союза
вышли все южные славяне, кроме словенцев, и частично поляки. Название
"ант" сарматским языком означает "житель пограничья". Очевидно, имеется в
виду граница лесного осевшего и степного миров. Большинство именитых
украинских историков, и в частности Михаил Грушевский, считали, что именно
в пределах антського союза племен, который ввел в движение и тесное
взаимодействие славянские племена на территории Украины и оказывал
содействие смешиванию славян и сармат, в IV-VII столетиях нашей эры и
возник украинский народ.
В-третьих, летописец утверждает, что князь Кий вошел в отношения с
візантійцями. Для византийских императоров було обычной практикой нанимать
„варварів”, в том числе антов, предоставляя их родам землю, закрепляя уже
занятые славянами земли или просто підкупляючи антських князей деньгами.
Сохранились имена антських князей, которые имели отношения с виза
нтійцями: Доброгаст (руководитель византийского флота 555 г. н.э.),
Всегорд - византийский полководец, Анангаст - начальник фракійських войск
469 г., князь Мезамир, Хилбуд (возглавлял византийские войска в Фракии в
530-их годах), Ідаризій, Келагаст, князе Ардагаст, Пейлагаст, Музок,
Хвилибуд и т.п.. По всей видимости, некоторые из этих имен имеют
славянские корни (Мезамир, Хвилибуд, Всегорд), некоторые скифо-сарматские:
Ідаризій, Келагаст, Ардагаст, Пейлагаст, а отдельные - и славянские, и
скифо-сарматские одновременно (Доброгаст). Интересно, что близкие
родственники одной родини могли маты и скифо-сарматские, и славянские
имена (князь Мезамир, его отец Ідаризій и брат Келагаст). Эти данные
подтверждают теорию Михаила Грушевского об активной славяно-сарматской
ассимиляции в пределах антського союза племен
Кое-кто из историков склонны отождествлять князя Кия с некоторыми с
названных выше антських князів, чаще всего с Мезамиром, который в самом
деле имел прием у византийского императора во время возможного княжения
Кия. Тем не менее однозначных подтверждений этой гипотезы нет. Большинство
историков считают, что князь Кий встречался с византийским императором
Юстинианом І (первая половина VI столетие).
Существует и иностранное письменное подтверждение существования князя Кия.
Письменно эту информацию изложил известный давньовірменський историк Зенон
Глак в VII столетии об "братьях Куара, Мелтея, Хореан", которые также, как
и Кий, Щек и Хорив сначала создали каждый свой город на отдельных горах, а
потом объединили их в одно под проводом старшего брата. Согласно армянской
записи, братья были скифами. Все это, за записанной в Армении информацией,
происходило "в области Палуні”. Параллель более чем очевидная. Очевидно,
это земля полянинов.
Итак, Киев основался от импульса объединения братьев. Уже за пять
столетий, в ХІ столетии Киев стал наибольшим городом Европы с населением,
за разными данными, в 50-150 тысяч лиц, значительно превышая Рифм, Лондон
и Париж, которые имели заедва по 20 тысяч населения, и уступая в тогдашней
Ойкумене лишь Константинополю. Попадаясь на Русь (так к ХVII столетия
называлась Центральная, а к XX столетие Западная Украина), варяги
испытывали удивление большому количеству крепостей и звали нашу „країною
городов”.
Отечественный летописец вложил в факт учреждения Киева сакральное
содержание. Он перевел легенду, соответственно которой задолго к Кию
апостол Андрей, посещая место будущего Киева, сказал ученикам, которые
были с ним: „бачите горы эти? На этих горах возсіяє благодать Божья. Будет
огород большой и воздвигнет Бог много церквей”.
Иногда следует оглянуться вокруг, чтобы убедиться в правдивости этих слов.
